Le fondement de la religion catholique, repose principalement sur la résurrection. qui dans cette perspective, dans cette espérance anime la Foi, de tous les chrétiens du Monde. Sans la résurrection de Jésus. il n’y aurait pas d’issue possible. pour échapper à la mort.
Tous les chrétiens croient à la mort de Jésus. ainsi qu’à sa résurrection. trois jours et demi après, que son corps ait été déposé dans un tombeau. De même concernant la résurrection des morts. dont celle de chacun en son temps ? Ainsi la résurrection. et celle des morts. serait intiment liée ? Puisque lors de la messe du dimanche. les chrétiens récitent le Credo confirmant ainsi, leur croyance.
Mais tout cela n’est pas très clair, pour comprendre. En effet. d’une part, il y a la résurrection de Jésus. dont celle qui sera sienne lorsque le moment viendra. et pour que celle ci puisse se réaliser. il faut mourir physiquement. En son temps bien entendu ! Et d’autre part. il y a la résurrection des morts ? Comme si elle était à différencier. de la résurrection elle même, dont celle de Jésus ? Il y aurait donc deux résurrection ? Oui. Il y aurait peut être différentes phases. ou étapes de résurrection. Mais qu’en savons nous ?
Pour tenter d’approfondir il y a les Ecritures ? Certaines annoncent le retour de Jésus sur la terre. en établissant un lien avec la résurrection des morts. Pourquoi pas ? Or ce n’est pas du tout évident. Non pas la possibilité d’un retour d’un Sauveur.. Mais principalement. cette liaison faisant que les morts ressusciteront. lors du retour de Jésus ?
Car dans cette éventualité, que deviennent nos morts présentement ? Seraient-ils privés de la première résurrection, celle de Jésus ? Il n’est toujours pas revenu sur la terre ? A première vue. cette version ne tient pas debout !
« Que ton règne vienne.. ». Que le règne du Père dans les Cieux vienne. (sur la terre). ne serait en réalité, qu’une métaphore dans le Pater. Tendant à exprimer un règne à venir, oui. Mais peut-être pas terrestre ?
Déjà dans la version française du Pater, il y a une inversion. pour ce qui est de la volonté du Père. Comparé à la version latine. qui précise justement. « Que ta volonté soit faite au ciel comme sur la terre ». « fiat voluntas tua sicut in caelo et in terra ». Le ciel en premier. Et non . « Que ta volonté soit faite sur la terre comme au ciel ». Ce n’est pas du tout pareil !
Pour en revenir aux Ecritures. qui ont dues marquer bien des esprits dans les siècles passés. ainsi qu’à notre époque. elles renferment toutes sortes de recommandations. concernant l’Avènement du Royaume de Dieu. avec le retour du Christ.
Par ailleurs les illuminés de l’année 2012. ont de quoi glaner pour alimenter leur rocambolesque scénario. fin de monde !
Plus sérieusement. beaucoup de catholiques fondent également leur espérance dans le retour du Christ sur la terre. Même au regard d’une vie, qui semblerait un peu courte. pour qu’un tel événement puisse se passer. si il devait avoir lieu ? C’est un peu irraisonné. mais de bonne intention. Bref.
Cela pour préciser. qu’il semblerait y avoir un état crédule assez prononcé. dans les mentalités humaines. Combien même des Ecritures témoignent. d’un retour du Christ. cela ne veut pas dire, que ce retour concernerait le plan terrestre ? Ecritures pour Ecritures. dans Saint Matthieu, 19, 20. le Christ précise . « Allez donc ! De toutes les nations faites des disciples, les baptisant au nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit. leur apprenant à observer tous les commandements que je vous ai donnés. Et maintenant moi. je serai avec vous toujours. jusqu’à la fin du monde ». Il y aurait donc une fin du monde un jour. Scientifiquement parlant c’est une évidence là. Tout commencement implique une fin.
Cette fin du monde, pourrait concerner aussi la fin physique d’un individu. une fois franchi le seuil de la vie. Qui sait ?
Le Christ ayant précisé qu’Il serait avec nous. jusqu’à la fin du monde, comprend des naissances. et des décès. qui auront lieu avant que n’advienne une finalité. Cela pour souligner. que la résurrection des morts, ne repose pas sur la supposition d’un Royaume de Dieu. sur la terre. pas plus que. sur un hypothétique retour, du Christ. Les Ecritures ne relèvent pas toutes, d’une inspiration divine. ni de faits tout à fait authentiques.
Avant que n’arrive une finalité. la conscience humaine atteindrait collectivement son summum. Les effets engendreraient progressivement. un radical changement. Toutes les fausses valeurs, qui régissent le Monde s’effondreraient.
Tant que cet aboutissement ne se gagnerait pas. et si « aucun fou » ! au sein d’un gouvernement, n’envisageait pas le pire. avant ce terme, alors les paroles d’un Christ jadis. résonneront encore ! Car dans Saint Matthieu il est écrit aussi . « le ciel et la terre passeront mais mes paroles ne passeront pas » ! Du fait qu’Elles seraient vérités vrais. sur un autre plan. Elles se retrouveraient dans un autre Monde !
Présentement le point culminant un temps à venir. où le monde se finirait. est très loin dans le Temps. Contrairement aux avis exaltés. de petits groupes de gens. de-ci de-là. On ne saurait passer en revue toutes les tendances. tant il y en a. Mais ne serait-ce qu’au regard de la religion catholique. comprenant le protestantisme aussi. dont les Églises Anglicanes. Libres. Réformées. etc.. qui ne reconnaissent que la parole de Dieu. révélée en le Christ. elles annoncent ce genre d’Avènement. extraordinaire ! Ou. Royaume de Dieu sur la terre.
Cette exaltation très déconcertante. aux vues matérialistes, témoigne d’une naïveté manifeste. pour avoir interpréter à la lettre, certaines Écritures. Envisager à titre réducteur un monde céleste. s’incorporant dans la matière, relève d’une absence élémentaire d’élévation. mentale et spirituelle. Même si la Foi meut ?
Dans une perspective que sur la terre. l’Eglise attendrait le retour de son époux. soit Jésus-Christ en Personne. demeure assez utopique. Et pourtant. c’est bien une des priorités compris aussi dans les Églises réformées. Le tout encensé de puritanisme. dans le sens d’abstinence du Péché. brandit en avant. et dont le pieux serait reconnu, et récompensé de ses mérites. si il a été également baptisé. C’est un peu sectaire.
En fait l’Église qui attend son époux. c’est la Nouvelle Jérusalem Céleste. extraite de son contexte originel, dans l’Apocalypse de Saint-Jean. Et d’après ses mesures architecturales, précisées en stades. et en coudées. Celle ci serait une Majestueuse Église. Comprenant un nouveau ciel. une nouvelle terre. L’ensemble serait de beaucoup, plus vaste que la Terre ! Une Nouvelle galaxie, encore inconnue aux confins de l’Univers ? Un Monde nouveau !
Depuis bien longtemps, l’Apocalypse de Saint-Jean. sert de support pour interpréter d’éminentes catastrophes, à venir. pour entretenir l’idée d’un Jugement Dernier. et plus encore. De ce fait il serait temps d’essayer d’y voir plus clair !
Saint-Jean précise dans son texte que l’Apocalypse. n’a rien à voir au point de vue religieux. ou enseignement. mais qu’il s’agit uniquement de prophéties.
L’Apocalypse est une projection dans l’avenir. par ce dont Saint-Jean connaissait. en astronomie, rapport à de possibles déductions chronologiques. qui furent envisageables. pour estimer, évaluer. et pour instituer justement une forme de pensées. qui se retrouvera au début, de chaque millénaire. Donc aussi bien, avant l’an 1000. qu’avant l’an 2000. et comme cela se produira également. avant l’an 3000 !
Les prophéties de Saint-Jean se révèlent périodiquement. en fonction de l’évolution des astres. et des planètes. Et surtout en fonction des constellations zodiacales. qui mettent environ 2000. à 2150 ans. pour se répéter. ou se renouveler.
L’écrivain ésotériste : Maurice Guinguand. nous révèle un point important. et méconnu concernant Saint-Jean . « Lorsque Saint-Jean écrivit son Apocalypse, il se trouvait sur l’île de Pathmos. en Grèce. Là. il put rencontrer une certaine Priscilla. à Pépésa. qui pouvait être originaire de Phrygie. (région du Nord-Ouest de l’Asie Mineure.). Elle n’a rien à voir. avec les Priscilliens. qui deux siècles plus tard, créèrent une secte particulière. mélangeant un christianisme, et un manichéisme, assez corrompus.
Or. cette Priscilla. possédait des dons de voyances. et surtout de visions. qui lui ont permis de pouvoir donner les preuves. d’une certaine chrétienté. ou tout au moins. d’un certain effet mystique. concernant le Christ. concernant les visions christiques aussi. et concernant également, les prévisions de La Nouvelle Jérusalem.
Il faut reconnaître que pour établir des notions. de Nouvelle Jérusalem. il eut fallu qu’elle connaisse les écrits des prophètes hébreux. tel Ezéchiel. et qu’elle ait connaissance aussi. de ce qu’écrivit Saint-Jean. sur La Nouvelle Jérusalem dans son Apocalypse.
C’est donc un point à éclaircir. et que ne semble pas connaître les écrivains. ou les auteurs qui traitent de ce sujet ».
Apportons ici une dernière précision. concernant l’Apocalypse de Saint-Jean. Avant de trouver son initiation apocalyptique. Saint-Jean a écrit à 7 Églises. qui témoignèrent par la suite, d’une nouvelle religion. qui n’existait pas encore de son temps. Elles se situaient géographiquement, mais surtout célestement. en correspondant à des points du ciel. qui lui donnèrent des indications précises. lors de ses visions. qu’il développa, en écrivant son apocalypse.
Ceci fut strictement régional. avec pour point de mire . l’île de Pathmos. et aux environs du Moyen- Orient. Le nombre 7 est symbolique. Saint-Jean l’a également adopté pour ainsi dire. en l’utilisant comme point de départ. comme moyen d’ascension. pour gravir l’escalier, qui lui permis d’atteindre le ciel. lui montrant tout l’ensemble, présenté par le ciel lui-même !
Puisse cet éclaircissement contribuer à orienter d’autres recherches.
APOCALYPSE DE JEAN .
LETTRE AUX SEPT ÉGLISES .
1. 1, 9-11. Vision inaugurale. Moi, Jean, votre frère, qui participe avec vous à la tribulation, à la royauté et à la persévérance en union avec Jésus, je me suis trouvé dans l’île de Patmos pour la parole de Dieu et le témoignage de Jésus. 10. Je tombai en extase un dimanche, et derrière moi j’entendis une voix puissante comme celle d’une trompette, 11 qui disait : ” Ce que tu vois, écris-le dans un livre et envoie-le aux sept Églises : à Ephèse. à Smyrne. à Pergame. à Thyatire. à Sardes. à Philadelphie. et à Laodicée “.
21. 1-22, 5. Le monde nouveau et la nouvelle Jérusalem. 1. Puis je vis un ciel nouveau et une terre nouvelle, car le premier ciel et la première terre avaient disparu, et il n’y avait plus de mer. 2. Et je vis la cité sainte, la Jérusalem nouvelle, descendre du ciel, d’auprès de Dieu, apprêtée comme une épouse parée pour son époux. 3. Et j’entendis une grande voix qui venait du trône.. Etc..
De l’idée d’un retour du Christ. pouvant être interprété sur la terre. or . Saint-Jean, 14, 1-7 . « Dans la maison de mon Père, il y a des demeures en grand nombre. Sinon vous aurai-je dit. que je m’en vais vous préparer la place ? Et quand je m’en serai allé. et que je vous aurai préparé la place. je reviendrai. (sans préciser le lieu. mais en définitif ce serait l’endroit d’où Il a préparé la place. *) et je vous prendrai auprès moi. afin que là où je serai. vous soyez vous aussi. Et de l’endroit où je vais, vous savez le chemin ». (à la finalité d’une vie terrestre. à compter d’un au-delà. défini ainsi ici-bas. et par la voie christique, le chemin se reconnaîtrait). Thomas lui dit . « Seigneur, nous ne savons pas où tu vas. Comment saurions-nous le chemin » ? Jésus lui dit . « C’est moi la Voie. la Vérité. et la Vie. Personne ne va au Père que par moi ».
* : 15-16, il est mentionné . « Si vous m’aimez. vous mettrez mes commandements en pratique. 16 . Et moi, je demanderai au Père de vous donner un autre Intercesseur. qui soit à demeure avec vous. pour toujours, (cela implique son absence dans l’endroit qu’il a préparé. d’où il a préparé la place. pouvant être interprétée aussi bien terrestrement. que célestement. mais correspondant plutôt à un plan divin hors de la matière). et 17 . l’Esprit de vérité que le monde ne peux pas recevoir. parce qu’il ne le voit. ni le connaît. mais que vous, vous connaissez. parce qu’il est à demeure chez vous. 18 . Non, je ne vous laisserai pas orphelins . je reviendrai vers vous. (l’endroit d’où il a préparé la place, et qui ne concernerait pas la terre). 19 . Encore un peu et le monde ne me verra plus. mais vous, vous me verrez. parce que moi, je suis vivant. et que vous vivrez, vous aussi. (Durant le vécu terrestre des Apôtres. et Au-delà de la vie physique pour Tous). Ainsi pourrait être interprété le retour de Jésus-Christ.
Les Ecritures de Saint-Jean seraient les plus Authentiques. D’une part. parce que Jean était le disciple qui plaisait le plus à Jésus. du fait de sa clarté d’esprit supérieur. et d’autre part Jésus. en donnant aux futurs apôtres ses dernières recommandations. sur le lac de Tibériade, désigna Jean. pour qu’il reste, afin qu’il puisse témoigner de Lui-même. dans ses écrits. Tout ce qui était nécessaire de rapporter dans les Ecritures.
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Paul second Avènement du Christ
